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为什么在圣地观清净心更加重要
《清凉山志》记载:
斋主自恨不识真圣,取刀欲剜其目,众遮乃止。
即以贫女所施之发建塔……
在塔东侧,昔文殊化为贫女,遗发藏此,
万历年间,方广道人重修见发若金,
随人视之不一。
塔院寺的第二圣境,在方丈院后一墙之隔处,有装藏文殊菩萨头发的白塔,称为文殊发塔,也叫五台山小白塔,与大白塔形状相仿,高度6米多。
在北魏年间,大孚灵鹫寺每年三月庙会,设“无遮斋大会”。不分僧俗贵贱,男女老幼,凡赴斋者,皆可饱食一餐。有贫女怀抱婴儿,携孩子与狗,来此赴斋。众香客以金银供养三宝,她却剪发几绺置于供桌之上。知客僧给她两份饭,她说:“我们有三人。”知客僧又予一份。她又说:“我还有一条狗。”知客僧犹豫后又予一份。
她又说:“我腹内有子。”知客僧怨道:“子在腹内还未出生,你真是贪食无厌!”贫女被呵斥后即说偈曰:“苦瓜连根苦,甜瓜彻地甜,
是吾超三界,致使阿师嫌。”吟罢腾空,化为文殊菩萨,婴儿和孩子变成童子,狗儿变成绿毛狮子。在云光缥缈处,文殊菩萨又吟偈:“众生学平等,心随乃境波。百骸俱舍尽,其如僧爱何?”
《清凉山志》记载:“斋主自恨不识真圣,取刀欲剜其目,众遮乃止。即以贫女所施之发建塔。”又载:“在塔东侧,昔文殊化为贫女,遗发藏此,万历年间,方广道人重修见发若金,随人视之不一。”据《清凉山志》,重修此塔时,方广道人看到金色头发,而不同的人因为不同的业力而看到不同的头发。
上师于此开示:“文殊菩萨什么形式都会有,在这里曾经以贫女的形式,观清净心很重要。本来观清净心就重要,到了净土观清净心就更加重要。我们自己的因缘和业障的原因,在没有得到清净之前,很难见到真正的文殊菩萨。以前我们身口意造作了很多恶业,在这里我们念一下百字明的传承。”大家跟着上师一句一句地念诵了百字明。
随后上师带着随行弟子一边转绕佛塔,一边念诵着百字明。此间,上师向文殊发塔顶礼并在旁边点燃一盏又一盏油灯,橙色光芒微微摇曳,为有缘众生带去光明和智慧。大白塔旁升起了祥云,在斜阳的照射下,宛如腾飞的龙。
这里的几位出家人不知从何时开始,一直寸步不离地跟随着上师。离开的时候他们依依不舍,执意坚持着把上师送到车上。路过塔院寺山门时,上师看到旁边有不少面容柔和而肃穆的觉姆,每个觉姆前面都放着一块长型的木板。她们是特意来到五台山,对着大白塔圆满大礼拜的功课的。上师慈悲地从怀里拿出钱,走到她们面前,微笑着把钱一一分发到她们手里。
直到上师上了车,几位出家人仍然围绕着他不肯散去。那位曾经在这里闭关3年,今天在古塔旁偶遇上师的出家人在上师的车窗前久久不肯离去,他说:“上师,我和您的缘分还是真的很好,您一定要加持我成就。”上师摸了一下他的头,亲切而坚定地说:“你一定要努力,有信心就好了,一定会成就。”土登喇嘛拿来一些书和杂志,有《寂静之道》《次第花开》《佛子心语》以及《圣地写真》。上师将书分别赠送给了几位出家人。他们接过书放在自己头上,开心地说:“阿弥陀佛,上师加持!”
——菩提洲《清凉山上》
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